16. Dijo asimismo a la mujer : Multiplicaré tus trabajos y miserias en tus preñeces : con dolor parirás los hijos, y estarás bajo la potestad o mando de tu marido, y él te dominará.
Génesis 3.
Sobre el mito del pecado original, no nos lo contaron todo.
La historia que conocemos a través del catecismo y la tradición católica (cuyos mitos envuelven nuestra cultura y nuestro inconsciente), es aquella, en la que Yaveh creó a Adam, y después a todos los animales, ya que el hombre necesitaba de ayuda y compañía. Sin embargo a Adam ninguna especie le satisfacía, asi que Yaveh, a partir de una de la costilla del hombre, creó a la mujer.
En este relato, la mujer se muestra al mismo nivel que un animal, de hecho, como el último de los animales de la creación, hecha exclusivamente para ayudar y hacer compañía al hombre.Además del bajo rango que ostenta la mujer gracias a este mito, también se la acusa de causar todos los pecados del mundo, pues es ella quien se deja engatusar por la serpiente, come del fruto prohibido (al que en la biblia llaman "árbol de la ciencia del bien y del mal"), y no conforme con eso, asedia al hombre, de naturaleza inocente y bondadosa, para que también coma del fruto.
A través es esta versión del primer libro del antíguo testamento, la tradición católica ha conseguido que la mujer este bajo el dominio del hombre, por voluntad divina, y que se rodee de un halo de culpabilidad cristiana, por todos los pecados del mundo. Un castigo merecido.
Sin embargo, no es la versión original.
No voy a analizar ahora otras pautas de esta historia, como el matricidio, el rito de paso (de niño a hombre), o el incesto.
Vamos a desvelar algunas partes del génesis que la censura se ha tomado la libertad de ocultar.
La primera mujer, del mismo barro que el primer hombre.
La tradición talmúdica y mesopotámica (la mayor parte del génesis tiene precedentes mitológicos de Asiria, Sumeria y Acadia), hablan de una mujer, llamada Lilit, que fue creada por Yaveh al mismo tiempo que Adam, y del mismo barro. Así lo describe el Bereshit :
Gen. 1:26 "Dijo Elohim: Hagamos al ser humano a nuestra imagen como a nuestra apariencia"
Gen 1:27 "Creó Elohim al ser humano a su imagen, a la imagen de Elohim lo creó: Macho y hembra".
Lilit, por lo tanto, era igual a su homómonimo masculino, y en consecuencia, exigía las mismas cosas.
De esta mujer sabemos muy poco, porque la historia patriarcal se ha ocupado de esconderla y alejarla del conocimiento de las personas.
Sin embargo, todas las escrituras donde aparece la figura de Lilit suelen coincidir en que, la causa de su ruptura con el paraíso, fue la negación al sometimiento que su marido, Adam, parecía querer inflingirle.
En muchos relatos se describe como Lilit se negaba a yacer debajo del hombre y pedía hacerlo encima, pues estaban hechos del mismo barro por Dios y por lo tanto tenían derecho a hacer las mismas cosas.
Así describe este episodio el Midrash Alphabeta de Ben Sira :
Lilith, que mostraba una fuerte impronta canaanea, se resistía a yacer por debajo de Adán: "¿Porqué he de yacer debajo de tí? Yo también fui hecha con polvo y por tanto, soy tu igual".
Lilit salió del paraíso por propia voluntad, abandonando a Adam y al dios patriarcal, y se instaló cerca del Mar Rojo. A partir de aquí la figura de Lilit se convierte en demonio.
Otra parte de la historia que se ha obviado, es la verdadera identidad de la serpiente, que induce a Eva a morder de la manzana.
Al parecer, según algunas interpretaciones del mito, es la propia Lilit, quien se apiada de Eva. Se tranforma en áspid y le ofrece a Eva morder del fruto del árbol de la ciencia, a través del cual recibirá el conocimiento. Pero no es hasta que muerde Adam el mismo fruto, que Yaveh los castiga al destierro del paraíso.
El fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.
En ningún momento y en ninguna de las escrituras, se dice que el fruto prohibido se trate de una manzana. Sin embargo, es el símbolo con el se acostumbra a representar. ¿Porqué es esto asi? ¿Qué significa la manzana?No sólo aparece esta fruta en el cuento del pecado original.
En el mito de "la manzana de la discordia", es este fruto dorado, con la inscripción de Para la mejor entre las diosas, la que origina la guerra de Troya.
En el cuento de Blancanieves, la madrastra le entrega una manzana que condena a la protagonista a un gran letargo.
Son dos ejemplos de múltiples apariciones de la fruta del conocimiento.
Clarissa Pinkola Estes, dice lo siguiente sobre la simbología del manzano :
El manzano y la doncella son símbolos intercambiables del Yo
femenino y el fruto es un símbolo del alimento y la maduración de nuestro
conocimiento del Yo. Si nuestro conocimiento del comportamiento de
nuestra alma es inmaduro, no podemos recibir alimento de él, pues el
conocimiento aún no está maduro. Tal como ocurre con las manzanas, la
maduración exige un cierto tiempo y las raíces necesitan afianzarse en la
tierra para lo cual tiene que pasar por lo menos una estación y, a veces,
varias. Si el alma de la doncella no se somete a ninguna prueba, nada más
puede ocurrir en nuestras vidas. En cambio, sí conseguimos llegar a las
raíces subterráneas, maduramos y podemos alimentar el alma, el Yo y la
psique.
"Mujeres que corren con los lobos".
Comed del fruto.
He decidido hacer este artículo a modo de introducción, presentando la figura de la manzana, del conocimiento oculto y de la alimentación del pensamiento.
Con esto, pretendo dar sentido al título de la etiqueta bajo la que publicaré en adelante : "La manzana de Eva".
Del mismo modo que Eva mordió la manzana para conocer la realidad, en este espacio queremos obtener conocimiento del mundo que nos rodea, a través del análisis y la reflexión profunda de estereotipos, refranes, mitos, costumbres, artículos, libros, y todo tipo de material que se nos ocurra.
El conocimiento es poder y autonomía, no pecado.
Lara.
Bibliografía :
http://www.e-mujeres.net/opinion/modelos-simbolicos-mujeres-cristianismo-lilith-eva-y-maria
http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150102875721402
http://en.wikipedia.org/wiki/Lilith
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